朱士行
朱士行是颕川人（今天的河南省禹州市），他年轻时出家，专心致力于佛教经典的研究。当他讲解《道行经》时，觉得其中的文意隐晦难懂，于是他发誓要远赴西方，寻求这部经书的原本。
他向西行，最终抵达了于阗国（今天的新疆省和田县），得到了梵文的《道行经》正本。朱士行打算将这部经书带回洛阳。然而，于阗国的学者和官员们却告诉国王，说汉地的沙门（即朱士行）打算用婆罗门的书籍来迷惑和扰乱佛教的正统经典。如果国王不禁止这种行为，恐怕会误导汉地的佛教信众，使他们走入歧途。
国王听信了这些话，于是拒绝让朱士行携带经书回国。朱士行深感非常痛心，他请求国王允许他烧掉这部经书，以此作为证明他并没有用婆罗门的书籍来扰乱佛教经典的决心。国王同意了他的请求。
于是，朱士行在宫殿前堆积了柴薪，准备烧经。在临火之际，他发誓说：“如果这部大法应该流传到汉地，那么经书就应该不会被火烧毁。如果我没有得到佛法的保护，那么就让我命丧于此。”说完之后，他将经书投入火中。令人惊奇的是，火焰立刻熄灭，经书上的文字没有受到任何损伤。
在场的大众都感到震惊和信服，他们称赞这是神迹，于是同意让朱士行将经书带回中国。后来，朱士行在于阗国去世，享年八十岁。在他去世后，他的遗体被火化，但奇怪的是，即使柴薪全部烧完，他的尸骨仍然完好无损。众人再次感到惊讶，于是他们诵经咒语说：“如果朱士行真的得道成佛，那么他的尸骨就应该毁坏。”话音刚落，尸骨应声碎散。于是，人们将他的骨灰收敛起来，建起了一座塔来供奉。
诃罗竭
诃罗竭这个人，我们无法确定他的家族背景。他年轻时出家，诵经达到二百万字。他性格虚怀若谷，恪守戒律，行为举止得体，容貌俊美。
他经常行头陀行（也就是苦行僧），独自居住在山野中。晋武帝太康九年，他暂时来到洛阳。当时，疾疫流行，死者接连不断。诃罗竭为他们施咒治疗，十个人中有八九个能康复。
到了晋惠帝元康元年，他向西行去，停留在娄至山的石室中坐禅。这个石室离水源很远。当时的人们想为他开一条山涧引来水，但诃罗竭说：“不用劳烦大家。”于是，他用自己的左脚碾在石室西面的石壁，石壁陷入没过了他的脚指。当他拔出脚时，水从石壁中流出，水清澈甘甜，四季不断。来喝水的人都感到止渴解饥，疾病也痊愈了。
到了元康八年，诃罗竭端正地坐着，安然离世。弟子们按照国家的法度为他举行了阇维仪式（即火葬）。焚烧了好几天，但他的尸体仍然坐在火中，一直没有化为灰烬。于是，人们将他的尸体移回石室内。
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